در فرازی از زیارت عاشورا آمده است؛
اَلّلهمُ العَنِ العِصابَهَ الَّتی جاهَدَتِ الحُسَینَ وَ شایَعَت وَ بایَعَت وَ تابَعَت عَلی قَتلِه اَلّلهُمَ العَنهُم جَمیعاً.
خدایا لعنت کن جمعیتی را که با حسین علیه السلام پیکار کردند و همراهی نمودند و پیمان بستند و پیروی کردند بر کشتن آن حضرت،خدایا همه ی آن ها را لعنت کن.

شایعت منظور افرادی بودند که به هر دلیل در کربلا حاضر و سیاهی لشکر دشمن بودند. اما در قلبشان مخالف جنگ بودند و به گفتار هم اعتراض خود را اعلام می‌کردند.

بایعت افرادی که به دلیل بیعت سیاسی و مناسبات اجتماعی،اقتصادی در کربلا حضور داشتند. اما در قلبشان مخالف جنگ بودند ولی جرات بیان نداشتند.

تابعت افرادی که هم به صورت قلبی از جنایت کربلا خوشنود بودند و هم در گفتار به آن افتخار می‌کردند و در واقعه عاشورا هرگونه جنایتی انجام دادند.

آقای مشکینی رحمت الله علیه انتخابات را به کربلا تشبیه کرده و می‌فرمودند؛
کسی که در انتخابات شرکت می‌کند و به غیر صالح رای می‌دهد.گویا دارد علیه امام زمانش شمشیر می‌زند.

کسی که در انتخابات شرکت نمی‌کند.گویا دارد یزیدیان زمانه‌اش را یاری می‌کند.

کسی که در انتخابات شرکت می‌کند.ولی رای سفید و باطل می‌دهد.گویا در کربلاست ولی تیر به سوی هدف خاصی نمی‌اندازد.

در این فراز زیارت عاشورا،هر سه گروه مورد لعن قرار گرفته‌اند. فارغ از اینکه قلباً راضی به این کار بوده یا نبوده باشند.

مراقب باشیم در این معرکه،مورد لعن امام زمان عجل الله تعالی فرجه الشریف و خوشنودی یزیدیان زمانه قرار نگیریم.